فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

من طرف **ramialsaiad** الجمعة يناير 06, 2012 11:09 pm

ما هي آية المباهلة و في من نزلت هذه الآية ؟

تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [1] .
أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ { نَبْتَهِلْ } أي نلتعن .
و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و نصارى نجران ، و اليك تفصيلها .
قصة المباهلة :
كتب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كتابا إلى " أبي حارثة " أسقف نَجران دعا فيه أهالي نَجران إلى الإسلام ، فتشاور أبو حارثة مع جماعة من قومه فآل الأمر إلى إرسال وفد مؤلف من ستين رجلا من كبار نجران و علمائهم لمقابلة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و الاحتجاج أو التفاوض معه ، و ما أن وصل الوفد إلى المدينة حتى جرى بين النبي و بينهم نقاش و حوار طويل لم يؤد إلى نتيجة ، عندها أقترح عليهم النبي المباهلة ـ بأمر من الله ـ فقبلوا ذلك و حددوا لذلك يوما ، و هو اليوم الرابع و العشرين [2] من شهر ذي الحجة سنة : 10 هجرية .
لكن في اليوم الموعود عندما شاهد وفد نجران أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قد إصطحب أعز الخلق إليه و هم علي بن أبي طالب و ابنته فاطمة و الحسن و الحسين ، و قد جثا الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) على ركبتيه استعدادا للمباهلة ، انبهر الوفد بمعنويات الرسول و أهل بيته و بما حباهم الله تعالى من جلاله و عظمته ، فأبى التباهل .
قال العلامة الطريحي ـ صاحب كتاب مجمع البحرين ـ : و قالوا : حتى نرجع و ننظر ، فلما خلا بعضهم إلى بعض قالوا للعاقِب و كان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ قال والله لقد عرفتم أن محمدا نبي مرسل و لقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم ، والله ما باهَل قومٌ نبيًّا قط فعاش كبيرهم و لا نبت صغيرهم ، فإن أبيتم إلا إلف دينكم فوادعوا الرجل و انصرفوا إلى بلادكم ، و ذلك بعد أن غدا النبي آخذا بيد علي و الحسن و الحسين ( عليهم السَّلام ) بين يديه ، و فاطمة ( عليها السَّلام ) خلفه ، و خرج النصارى يقدمهم أسقفهم أبو حارثة ، فقال الأسقف : إني لأرى و جوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله بها ، فلا تباهلوا ، فلا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم إنا لا نُباهِلَك و لكن نصالحك ، فصالحهم رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن يؤدوا إليه في كل عام ألفي حُلّة ، ألف في صفر و ألف في رجب ، و على عارية ثلاثين درعا و عارية ثلاثين فرسا و ثلاثين رمحا .
و قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و الذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلّى على أهل نجران ، و لو لاعنوا لمسخوا قردة و خنازير و لأضطرم عليهم الوادي نارا ، و لما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا " [3] .
في من نزلت آية المباهلة :
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه الصلاة والسلام وكرم الله وجهه) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( رضى الله عنها ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه الصلاة والسلام) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه الصلاة والسلام) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [4] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [5] .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ [6] دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " [7] .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله [8] .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ [9] ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " [10] .
و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .
نقاط ذات أهمية :
و ختاماً تجدر الإشارة إلى نقاط ذات أهمية و هي :
1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة ... و قد أجاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى " [11] .
2. إن ظاهرة الإقتران الدائم بين الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و أهل بيته ( عليهم السَّلام ) تنطوي على مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية ، روحية ، سياسية مهمة ، إذ المسألة ليست مسألة قرابة ، بل هو إشعار رباني بنوع و حقيقة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بما حباهم الله تعالى من إمكانات تؤهلهم لذلك .
3. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية { أنفسنا } لأستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة ، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً ( عليه السَّلام ) الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات و الصفات لشخصية الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) بإستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه و منزلته .
4. فالإمام علي ( عليه السَّلام ) إنطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية و الروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) في حياته و بعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة .
و قد أكَّد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) هذه الحقيقة في أحاديث واضحة الشكل و المضمون . [1]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
[2] ما ذكرناه هو المشهور بين المفسرين و المؤرخين ، و هناك أقوال أخرى .
[3] مجمع البحرين : 2 / 284 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية.
[4]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
[5] صحيح مسلم : 4/1871 ، طبعة : دار إحياء التراث العربي/ بيروت .
[6]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
[7] صحيح الترمذي : 5/225 حديث : 2999 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
[8] مسند أحمد بن حنبل : 1/ 185 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
[9]القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
[10] تفسير الكشاف : 1/ 193 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
[11] المباهلة : 66 ، لعبد الله السبيتي ، طبعة : مكتبة النجاح

منقول

من طرف **امانى** السبت يناير 07, 2012 12:12 am

عضو جديد في المنتدى العظيم ramialsaiadاهلا ومرحبا بك يا

بداية موفقه جدا لك ومواضيع مميزة ومفيدة حقا

جزاك اللـــــــه كــل الــخـــيـــــر

من طرف **ramialsaiad** السبت يناير 07, 2012 7:33 am

شكرا الك اختي اماني

فرحتيني بمرورك الكريم

اخوك علي

من طرف **ريهام** السبت يناير 07, 2012 11:04 am

موضوع راااااااااااااااااااااائع وقيم يااستاذ علي

جعله الله في ميزان حسناتك

تقبل مني وافر الاحترام والتقدير

من طرف **ramialsaiad** السبت يناير 07, 2012 1:38 pm

العفو اختي ريهام

هذا واجب ويارب انال شفاعتهم يوم القيامة

تشرفنا

اخوك علي

من طرف **المدير العام** السبت يناير 07, 2012 4:47 pm

جزاك الله خيراً أخى وجعله فى ميزان حسناتك يوم القيامه

ودمت لنا وللمنتدى بكل خير وسرور

لك خالص احترامى وتقديرى

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ 897301

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ 897301

من طرف **ramialsaiad** السبت يناير 07, 2012 5:50 pm

العفو عزيزي المدير العام

ان شاء الله يتقبل منك ومني بحق الحسين عليه السلام

الف شكر وتحيه الك

اخوك علي

من طرف **المدير العام** السبت يناير 07, 2012 9:23 pm

ramialsaiad كتب:العفو عزيزي المدير العام

ان شاء الله يتقبل منك ومني بحق الحسين عليه السلام

الف شكر وتحيه الك

اخوك علي

الاخ المكرم " على " كما لاحظت فى كلامك وفى موضوعك

انك عندما تذكر النبى محمد عليه افضل الصلاه والسلام

تكتب صلى الله عليه وآله

وتكتفى بهذا القول ولا تذكر السلام عليه لقد اعتقدت انه خطأ او نسيان فى الكتابه

او شئ احسبه طبيعى عند اغلب الناس

وايضا فى ردك عليا ذكرت ولجأت فى الدعاء بالقبول منى ومنك استشهدت بالحسين

وقلت بحق الحسين مع العلم ان التوسل الى الله بالقبول او الرحمه لا يتطلب التوسل بأحد حتى الانبياء

وقد قال رب العزه فى حديثه القدسى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

" أنا أغنى الشريكين عن الشرك فمن أشرك معى أحد فليذهب هو وشريكه "

وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم فيما بلغ عن رب العزه

وثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن التوسل بالأنبياء والصالحين وبذوات المخلوقين لا يجوز فقد قال: صلى الله عليه وسلم

‏(‏ لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) ولأن التوسل بالجاه والحرمة ونحوهما في الدعاء عبادة، والعبادة توقيفية،

ولم يرد في الكتاب كما لم يرد في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التوسل بالأنبياء والصالحين وبذوات المخلوقين ولا عن أصحابه ما يدل على هذا التوسل، فاعلم أنه بدعة

وبذلك يدخل في مضمون حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم:‏( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )

فالانسان الذي يسأل الله بجاه أنبيائه أو ولي من أوليائه بأن يقول‏:‏ ‏(‏اللهم إني أسألك بجاه نبيك أو بجاه الحسين‏)‏ مثلا فهذا لا يجوز؛

لأن جاه أولياء الله وإن كان عظيما عند الله وخاصة حبيبنا محمد لايجوز مهما كان

غير أنه ليس سببا شرعيا ولا عاديا لاستجابة الدعاء؛ ولهذا عدل الصحابة حينما أجدبوا عن التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم

في دعاء الاستسقاء إلى التوسل بدعاء عمه العباس مع أن جاهه عليه الصلاة والسلام

فوق كل جاه، ولم يعرف عن الصحابة التوسل بالأنبياء والصالحين وبذوات المخلوقين أنهم توسلوا به

بعد وفاته وهم خير القرون وأعرف الناس بحقه وأحبهم له

تقبل مني كل الاحترام والتقدير‏

من طرف **ramialsaiad** السبت يناير 07, 2012 10:14 pm

نعم اخي انا اقول عن النبي محمد صل الله عليه واله بهذا الفظ لاني اعرف حديث في صحيح البخاري الا وهو يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .

اما رفض التوسل واعتباره شركا فهذا هو منهج المذهب السلفي وليس جمهور المسلمين من مذاهب مختلفه

انا اعرف انه افكار المذهب السلفي انتشرت بين الناس بسبب قوة اعلامهم فاغلب المواقع هي تابعه لهم

عزيزي اعطيك حديث مجمع على صحته بين المسلمين وبتصحيح الشيخ الالباني وهو من مشايخ السلفية

جاء في كتاب التوسل للالباني الصفحة 68 أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه واله فقال : ادع الله أن يعافيني . قال : إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخرت ذاك ، فهو خير ، ( وفي رواية : وإن شئت صبرت فهو خير لك ) ، فقال : ادعه . فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم فشفعه في " وشفعني فيه " قال ففعل الرجل ، فبرئ . . قال الالباني اسناده صحيح

التوسل هو سنه نبوية شريفه فالاحاديث التي تذكر التوسل كثيرة جدااا والقران يقر بذلك واهل البيت عليهم السلام اجازوا ذلك

قال النبي صل الله عليه واله يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي . صححه الالباني

واعلم عزيزي انك في صلاتك تقول اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم .... فلو فرضنا انك لم تقل ذلك فلن تقبل صلاتك عند الله تعالى وهذا هو جانب من التوسل فبذكر الصلاة على محمد وال محمد تقبل صلاة كل مسلم بشرطها وشروطها

شكرا الك عزيزي

اخوك علي

جزاك الله خيرا

تحياتى

من طرف **ramialsaiad** السبت فبراير 04, 2012 5:20 pm

شكرا الك اخي احمد
انا عندي صديق جدا قريب مني وهو ليبي اسمه مثل اسمك عزيزي
شكرا لمرورك , وعلى فكره توقيعك جدا جميل وخفيف الدم
اخوك علي

من طرف **gps** الثلاثاء فبراير 21, 2017 9:20 am

جي بي اس للتدريب والترجمة المعتمدة

· نحن مؤسسة جي بي اس للترجمة المعتمدة في جمهورية مصر العربية يسعدنا ويشرفنا التعامل معكم حيث نقدم أفضل خدمات الترجمة التحريرية والفورية بأفضل الاسعار مع وجود مترجمين نايتف" أصليين" في معظم اللغات الحية والنادرة.

· نقوم بترجمة جميع الوثائق والأعمال من وإلى العربية ، من وإلي الانجليزية ، من وإلي جميع اللغات نقوم بتغطية حوالي 45 لغة حية ونادرة حول العالم وبمترجمين خبرة على أعلى مستوى.

· نقدم خدمات الترجمة الفورية للمؤتمرات والاجتماعات وخدمات الارشاد السياحي ومصاحبة رجال الاعمال في لقاءات العمل في الداخل والخارج.

· نقدم أيضا ترجمة معتمدة لدى كافة الجهات الحكومية والخاصة في مصر.

· نتميز بدقة المادة المترجمة والالتزام بالمواعيد.

· نساعد في عمل الأبحاث ورسائل الماجستير والدكتوراه.

· ترجمة الافلام والمسلسلات وأي مادة اعلانية من وإلي جميع اللغات.

·       تشمل ترجمتنا جميع انواع الكتب في كافة المجالات العامة والمتخصصة.
·         ترجمة معتمدة لدى كافة السفارات والهيئات الحكومية, دقة وسرعة والتزام, أسعار تنافسية
– ترجمة المناهج الجامعية. ترجمة دينية. ترجمة قانونية متخصصة- ترجمة هندسية– ترجمة سياسية-ترجمة اقتصادية- ترجمة علمية، ترجمة صحفية - ترجمة طبية- ترجمة أدبية- ترجمة هندسية – ترجمة تسويقية إضافة إلى ترجمة التقارير والبحوث العلمية والعقود المختلفة وجميع أنواع الشهادات.
·       يوجد ايضا اسعار خاصة للمشاريع الكبرى
·       مبدأ السرية : نحرص على سرية الوثائق والمحتويات التي نقوم بترجمتها وذلك احتراما لخصوصية العميل
·         الموقع / [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
·         الايميل : - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
·         العنوان : 12 ش أمين الرافعي من ش التحرير - ميدان المساحة - بجوار مترو الدقي – برج ابو الخير- الدور الثانى
·         التليفونات : 0237622828 - 01278444686 - 01100192080 – 01069888737
·         الفيس بوك : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

العمل على مدار الأسبوع بما في ذلك أيام الجمعة والسبت

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ 16427581_620351048173192_1586895498247627299_n

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

رد: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ

مكتب جى بى اس للترجمه الفوريه